Статья 1.3. Цветовая символика эмблемы Российской Тантрологии.

Как известно разные цвета в разных традициях имеют свой глубокий смысл. Но следует помнить о том, что речь идёт не просто о символике цвета, но и о значении символа, имеющего тот или иной цвет. Согласно Тантре, форма и цвет способны выступать символами различных аспектов сознания, ума и духовных переживаний.

* * *

1. ВОСЕМЬ ЦВЕТОВ ЭМБЛЕМЫ РОССИЙСКОЙ ТАНТРОЛОГИИ.

Согласно статье 1.2. «Эмблема Российской Тантрологии», эмблема Российской Тантрологии может представлять собой 36-ти лепестковый «цветной» лотос (включая 8-ми лепестковый белый лотос, 8-ми лепестковый голубой лотос, 8-ми лепестковый розовый лотос, 8-ми лепестковый красный лотос и 4-х лепестковый оранжевый лотос), «заключенный» в зеленую окружность, как показано на рисунке:

1.2 рис 36 эмблема кв желтыйВ русском языке лотос обозначается одним словом — «лотос», а в Санскрите сегодня известны более тридцати слов, которые могут обозначать лотос, и лотосы разных цветов обозначаются разными словами. Например, белый лотос, который на Санскрите обозначается словом «пундарика», символизирует состояние духовной чистоты и совершенства; голубой лотос, который на Санскрите обозначается словом «нилотпала/утпала», символизирует состояние духовной мудрости и осознавания; розовый лотос, который на Санскрите обозначается словом «падма, символизирует Высшую Божественность и присутствие Божественного на Земле. Красный лотос, который на Санскрите обозначается словом «коканда», символизирует состояние чистоты сердца, любви и сострадания.

Рассмотрим символику эмблемы Российской Тантрологии с точки зрения ее цветовой гаммы. Как известно разные цвета в разных традициях имеют свой глубокий смысл. Но следует помнить о том, что речь идёт не просто о символике цвета, но и о значении символа, имеющего тот или иной цвет. Согласно Тантре, форма и цвет способны выступать символами различных аспектов сознания, ума и духовных переживаний. Например, известно, что различным магическим ритуалам соответствуют определённые цвета. В Тантре цвета символизируют в первую очередь различные виды активности или функций сознания, и это прекрасно представлено в Тантрической концепции чакр (Чакра-Видья) или Тантрической концепции янтр (Янтра-Видья).

«Янтра — Узор. Диаграмма. Магический чертеж. Символическая композиция, функционально близкая к мандале. Янтры применяют в магии для воздействия на какие-либо объекты и т.п., как обереги для защиты от сглаза, порчи, действия вредоносных мантр, для защиты скота и имущества. Считают, что элементы узора структурируют энергетические поля и способны направлять энергию вовне или гасить посылы извне. Внешний контур янтры предотвращает рассеивание энергии. Как правило, янтры симметричны или имеют выраженный центр, но известны асимметричные янтры. Узор обычно содержит точку, прямые линии, спираль, геометрические фигуры, биджа-мантры, различные символы, в сочетании выражающие сущность янтры. Это может быть цветок лотоса, буквы, символ единства мужского и женского начал и т.д. Янтры используют в медитативной практике. В отличие от мандал, цвет в янтрах может отсутствовать, янтра может быть черно-белой».

(Голуб Л.Ю., Другова О.Ю. Популярный словарь по Буддизму
и близким к нему учениям. М. «Хроникер». 2003г.)

«Янтра (санскр. инструмент, приспособление) — магическая диаграмма (точнее, комплекс диаграмм) и место ее хранения, используемые как в буддийском, так и в индуистском Тантризме в качестве наглядного пособия по медитации и символизирующие тайную природу божества в культовых архитектурных памятниках. <…> Янтры можно рассматривать как особое средство достижения единства микро- и макрокосма.
Многие буддийские Тантры, содержащие, как правило, подробные инструкции по медитации, обучают правильному использованию янтр как прямому средству достижения высшего блаженства. Индуистские Тантры учат также медитации на янтры и разъясняют их символику. <…>
В популярном Индуизме янтры широко используются в качестве амулетов, защищающих от злых сил и несчастий, которые носят на шее, поясе или руке. Янтры часто рисуются на металлах, камнях, а также на любой ровной поверхности в жилище (на полу или на стене)…».

(Универсальная, научно-популярная энциклопедия «Кругосвет». Сайт www.krugosvet.ru.)

«Янтра (санскр. инструмент, способ, предмет) — в мистической философии Востока — инструмент и предмет медитации. Одна из практических модификаций мандалы. С VIII в. до н. э. в Южной Индии изготавливали амулеты с символами «восьми направлений». Такие амулеты носят на шнурке, на груди (сравн. чакра). Янтра представляет собой симметричную графическую конструкцию из наложенных друг на друга элементов: треугольников, квадратов, окружностей и геометризованных изображений цветков лотоса. Янтра воплощает бессознательный архетип внутренней гармонии души человека. В философии Тантризма и различных методиках медитации центральная точка янтры (бинду) означает начало отсчета, «умственный центр». Круг символизирует целостность и полноту. <…> Мысленное «преодоление» совершается от краев к центру, последовательным движением через все конструкции. Сосредоточение на точке означает слияние с Божеством. Всего известно около тысячи различных янтр. Их рисуют на бумаге, картоне или дереве, вырезают из камня, горного хрусталя, гравируют на металлических пластинах».

(Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного
искусства. В 10 т. СПб. Азбука-классика. 2004-2009гг.)

«Янтра (от санскр. ян — сохранять, поддерживать энергию) — сложная композиция из геометрических фигур, используемая для медитаций. Основные элементы янтры: точка, линия, круг, треугольник, квадрат и символическое изображение лотоса. Точка играет роль «умственного» центра и нулевой точки отсчета. Прямая линия символизирует рост и развитие. Круг служит символом целостности и полноты. <…> Всего в Индуизме и родственных ему учениях известно около тысячи различных янтр. Их рисуют на бумаге, на картоне или на дереве; вырезают из камня, горного хрусталя или гравируют на металле. Любимую янтру изображают на маленькой золотой пластинке и вешают на шею в качестве талисмана. Планы большинства индусских, джайнских и буддийских храмов также представляют собой янтру.
Итак, янтра — это: носитель трансфизических качеств и прямое отражение архетипического пространства, трансфизических геометрических характеристик невидимых высших миров; форма-образ, которую принимает воплощенное божество; любые символические изображения, имеющие множественный внутренний смысл; инструмент, механизм, хранилище энергии, которое раскрывается в процессе созерцания (дхьяны). Янтра представляет собой соединение трех принципов: формы; функции; энергии. Каждая янтра — священная ограда, жилище, вместилище ишта-дэвата, то есть избранного покровителя-божества».

(Степанов А.М. Большой словарь эзотерических терминов. Толковый
словарь по оккультизму, эзотерике и парапсихологии. Сайт www.ezoezo.ru.)

 

1.1. ЖЕЛТЫЙ ЦВЕТ.

1.2 желтый цвет - символика эмблемы Российской тантрологии   Желтый цвет — это солнечный свет, радость, надежда, мечта, воображение, смелость, ясность ума, оптимизм. Желтый цвет — это олицетворение любознательности, сообразительности, выразительности, точности, практичности, интеллекта, духовного развития и свободы. Желтый цвет связан с наблюдением, информацией, концентрацией, анализом, наукой, философией, мудростью, цивилизацией.
Желтый цвет связан с солнечным сплетением человека и со всей его нервной системой. Желтый цвет оказывает стимулирующее и возбуждающее воздействие на мозг, улучшая работу мозга и всей нервной системы, он стимулирует интеллектуальные способности человека. С физиологической точки зрения он тонизирует, стимулирует зрение и нервную деятельность. Учёные считают, что именно жёлтый цвет, стимулируя мозговую деятельность, способен пробудить у людей интеллектуальный интерес к объективному миру. Желтый цвет способствует любознательности и познанию, помогает концентрации, внимательности, организует и улучшает память, способствует принятию взвешенных решений и ясному мышлению. Дефицит этого цвета приводит к снижению иммунитета и к депрессии. Нехватка жёлтого цвета «наводит» человека на мысль, что он потерял смысл в жизни. Однако обилие этого цвета способно утомлять. Жёлтый цвет относится к теплой гамме. Его оттенки и тона почти никогда не «хранят» в себе отрицательную ауру. Отлично сочетается с оранжевым, красным, голубым, белым и зеленым цветами.
Желтый цвет самый яркий из всех цветов спектра. С древнейших времен желтый цвет, конечно, связывался с солнечным светом и золотом. У многих народов желтый цвет считался символом богатства, отличительным признаком знатных особ. Желтый цвет также символизировал ум, развитость ума, уверенность, мир, счастье, он воспринимался как солнце, светлым и сверкающим, потому что желтый цвет — лёгкий, сияющий, возбуждающий, а потому — согревающий. Как считал Гете, «желтый — это ближайший к свету цвет…. В своей высшей чистоте желтый всегда обладает светлой природой и отличается ясностью, веселостью и мягкой прелестью». «Этот цвет наиболее близок к дневному свету. В своей внешней чистоте он всегда несёт в себе природу светлого, ему присущи радость, бодрость, нежное возбуждение. Из практики известно, что жёлтый производит очень тёплое впечатление. Этот эффект теплоты лучше всего проявляется, когда смотришь на природу через жёлтое стекло, особенно в пасмурные зимние дни. Глаз радуется, сердце переполняет восторг, душа поёт, кажется, что нас обвеивает настоящим теплом». Кандинский также указывал на то, что «жёлтый настолько склоняется к светлому (белому), что вообще не может быть очень темного жёлтого». «Рассматривая окрашенный в желтый цвет круг, видишь, что жёлтый излучает свет, движется из центра и почти зримо приближается к тебе». «Первое движение жёлтого — стремление к человеку, и второе движение жёлтого — стремление перешагнуть границы, рассеять силы в пространстве…».
В геральдической радуге желтый свет трактовался как божественная щедрость. В философии жёлтый цвет считался основным, так как именно он выражает основную психическую потребность человека — раскрыться. Желтый цвет — это процесс изменения от бессознательного к сознательному. Он предполагает изменения и движения всех видов, особенно те, которые ведут к очищению и просветлению ума. Чаще всего желтый цвет виден как ореол или нимб ауры вокруг головы, этот первичный золотисто-желтый цвет — показатель духовного просветления. В развитии и раскрытии заложен индивидуальный смысл всех изменений. В них заключена надежда, стремление к радости, свету. Именно это раскрытие «таит» в себе надежду, радость и счастье и еще, согласно Тантре, истинное блаженство (санскр. ананда).
Согласно Тантре, цвет «земли», первого из пяти элементов — желтый, цвет учения — желтый, цвет знания — желтый, цвет пробуждения ума — желтый, цвет божественного озарения — также желтый. Желтый цвет — это цвет созревшего зерна, это цвет урожая, цвет роста, цвет созревания, даже цвет совершенствования, цвет богатства, достатка, изобилия, избытка, и это относится не только к материальной сфере, но и переносится в сферу духовную. Желтый цвет означает изобилие благих качеств, в особенности изобилие добродетелей. Желтый цвет — это также и всё то, что является редким и драгоценным, что обладает редкими и ценными качествами. На самом высоком уровне, в высшем смысле, желтый цвет представляет неисчерпаемые богатства просветлённого ума, неисчерпаемые достоинства самой Реальности. В этом отношении желтый цвет олицетворяет жизненную Истину и творческую энергию, которая не просто проистекает, но изливается щедрым потоком, изобильным дождём на всех живых существ, снимая напряжение в познании тайн Бытия, в поисках счастья и смысла жизни, принося гармонию и равновесие в отношение к Жизни, Бытию и Миру.

 

1.2. ОРАНЖЕВЫЙ ЦВЕТ.

1.2 оранжевый цвет - Символика эмблемы Российской тантрологии   Оранжевый цвет — это пламя, теплота, позитивно заряженная энергия, радость, вдохновение, эмоциональное возбуждение, наслаждение, чувство комфорта. Оранжевый цвет — это олицетворение доброжелательности, активности, общительности, восприимчивости, понимания, терпения, сотрудничества, жизнеспособности. Оранжевый цвет связан с силой, самораскрытием, благополучием, роскошью, удовольствием, счастьем, могуществом, магией, мистикой.
Оранжевый цвет связан с медициной, со здоровьем человека и его жизнеспособностью. Оранжевый цвет способен не только восстанавливать силы, вызывать прилив жизненной энергии, но и производить тонизирующий эффект, активизировать физические и ментальные функции. Желтый цвет устраняет подавленность и физиологическое торможение, доводит число эритроцитов и гемоглобина до нормы. Учащает (незначительно) пульс и дыхание, ускоряет (незначительно) кровообращение, но это практически не сказывается на давлении крови. Усиливает аппетит, но это не сказывается на увеличении веса. Стимулирует половые железы, повышает активность, физическую выносливость и при этом укрепляет волю и жизнестойкость. Психологи утверждают, что этот цвет обладает способностью оживлять эмоции, улучшать тонус. Очищающее и укрепляющее воздействие оранжевого цвета способствует повышению жизнеспособности, помогает преодолеть внутреннюю скованность, консерватизм, склонность к излишнему пессимизму и депрессии, наполняет чувством свежести, восторженности, радости, уюта, гармонии. Оранжевый цвет считается самым лучшим цветом в психотерапии. Ученые утверждают, что оранжевый цвет способствует созданию единства мужского и женского восприятия, которое так необходимо в семейной и интимной жизни мужчины и женщины. Однако обилие этого цвета способно утомлять. Оранжевый цвет относится к теплой гамме. Его оттенки и тона почти никогда не «хранят» в себе отрицательную ауру. Отлично сочетается с желтым, красным, голубым, белым и зеленым цветами. Считается, что оранжевый цвет плохо сочетается с розовым цветом. Однако дизайнеры утверждают, что желтый, красный, розовый, белый, зеленый цвета — это помощники для оранжевого цвета. Оранжевый цвет хорошо растворяет в себе розовый цвет и при этом получается новый, необыкновенный оттенок, создающий праздничное настроение.
Оранжевый цвет самый теплый из всех цветов спектра. Примечателен тот факт, что для оранжевого цвета долгое время не было специального наименования. На Востоке оранжевый цвет называли цветом апельсина (арабск. naranj от др.-инд. narangas — «апельсиновое дерево»), отчего позднее (XVII в.) произвели французское слово «orange» и английское слово «orange». Однако с древности оранжевый цвет, отчасти по ассоциации с сиянием золота (существует разновидность золота оранжевого оттенка), теплом Солнца и огнем домашнего очага, символизировал стремление к успеху и богатству. В традиционной символике Китая оранжевый цвет не входит в число «Пяти элементов» (зеленый, красный, черный, желтый и белый), поэтому его символика совпадает с символикой желтого цвета. В искусстве Японии все оттенки желтого и оранжевого ассоциируются с любовью и семейным счастьем.
Оранжевый цвет — официальный, сакральный цвет и символ Буддизма. В одеяния этого цвета традиционно облачаются ламы и монахи школ Ваджраяны (Буддистский Тантризм). Будда в Традиции Ваджраяны также обычно изображается облаченным в оранжевые одеяния, поскольку оранжевый цвет олицетворяет духовную чистоту. В Индии оранжевый цвет издавна считался цветом святости, отречения, храбрости и жертвенности, силы и мужества, поэтому святые аскеты (садху) традиционно носят одежду оранжевого цвета. Также этот цвет обозначал поиски света и пребывание в нем, являлся символом домашнего очага, верности и вечной женственности.
В Древнем Мире оранжевый цвет считался цветом любви земной и небесной. Греческие музы были одеты в оранжевые одежды. Оранжевым было одеяние и римского бога Бахуса. Греческий оракул был накрыт оранжевым покрывалом. В Древнем Риме жены жрецов Юпитера носили «flammeum», то есть оранжевые и желтые вуали. Молодые девушки перед свадьбой также надевали оранжевые вуали в знак надежды на прочный и многодетный брак. На свадебной церемонии невеста надевала не только такую вуаль, но еще и оранжевую обувь. У кельтов оранжевый цвет считался цветом вечной молодости и процветания, и даже богиня любви у них носила одежду в оранжевых тонах.
В Европе оранжевый тон впервые обрел мистическое звучание в живописи великого голландского художника В. Ван Гога (1853-1890), произведения которого, созданные в десятилетний период, поражают своим цветом. Для самого Ван Гога главным выразительным средством при передаче замысла его картин была не форма, а цвет. В письмах к брату он подробно описывает, как выбирает тот или иной оттенок, и какое эмоциональное значение придает каждому тону. Хотя Ван Гог признавал, что его стремление подчеркивать скрытую суть вещей и оставлять в тени очевидность делает его выбор цветов своевольным по понятиям импрессионистов, он, тем не менее, был верен реальности зримого мира. Василий Кандинский (1866-1944) относил оранжевый цвет к торжественным, радостным и богатым краскам «активной стороны».
Как известно, у магов и колдунов более могущественным цветом считается оранжевый цвет. Действительно, оранжевый цвет обладает определенной магией. Если, предположим, необходимо придумать что-то оригинальное, но ничего в голову не приходит, необходимо обратить внимание на что-нибудь оранжевого цвета, или сконцентрироваться на оранжевом цвете — и магия цвета начинает действовать. Разыгрывается фантазия, рождаются необычные проекты, вдруг придумывается что-то неожиданное, потрясающее и интересное. Психологи считают, что люди, выбирающие оранжевый цвет, — это, несомненно, талантливые, одаренные, гармоничные личности, очень часто они наделены самыми разнообразными художественными талантами, свободолюбием и широтой взглядов.
Согласно Тантре, цвет внутренней гармонии — оранжевый, цвет гармонии с жизнью — оранжевый, цвет гармонии с миром — оранжевый, цвет любви, гармонии, удовольствия, наслаждения и блаженства, романтики и страсти — также оранжевый. Оранжевый цвет — это огонь (Жизни), но не полыхающий, а ровно горящий, это Солнце, но не обжигающее, а мягкое и приветливое. Это цвет зрелости и мудрости, уравновешенности и душевного покоя, спокойствия и уверенности, чувства собственного достоинства и амбициозности, выносливости и целеустремленности, воли к жизни, и это относится не только к материальной сфере, но и переносится в сферу духовную, поскольку за всем этим скрывается большая внутренняя работа. Оранжевый — это цвет действия, энтузиазма и свободы. Оранжевый цвет побуждает идти вперед, человек инстинктивно нащупывает правильный путь вне зависимости от обстоятельств. Этот цвет омолаживает, повышает психологическую гибкость, обеспечивает привлекательность, повышает энергию и качество жизни, позволяет слиться в гармонии с Жизнью, Миром и самой Вселенной. На самом высоком уровне, в высшем смысле, оранжевый цвет представляет неисчерпаемые богатства: богатство энергии, богатство силы, богатство времени, богатство жизни. В этом отношении оранжевый цвет — это сила Жизни, сила Космоса, сила Божья.

 

1.3. КРАСНЫЙ ЦВЕТ.

1.2 красный цвет - Символика эмблемы Российской тантрологии   Красный цвет — это огонь, энергия, сила, мощь, власть, потенциал, жизнь, мудрость. Красный цвет — это олицетворение смелости, решительности, воли к победе, воли к преодолению, целеустремленности, стойкости, устойчивости, стремления к жизни. Красный цвет связан с жизнью, проявлением, лидерством, властью, страстью, религиозностью, независимостью, духовностью.
Красный цвет связан с кровью и жизнью человека. Красный цвет повышает содержание гемоглобина в крови, регулирует деятельность сердца, печени, почек, прямой кишки. Он способен усиливать жизненную энергию, восстанавливать жизненные силы, повышать иммунитет и выносливость человека. Обладая глубокой проникающей способностью, красный цвет прекрасно способствует заживлению ран и болеутоляюще воздействует на нервную систему. Обладает уникальной способностью согревать человека, увеличивать энергию его тела, повышать внутренние ресурсы организма, будить дремлющие силы, таланты и возможности человека, наполнять его тягой к жизни, стремлением к проявлению любви и творческих способностей, при этом устраняя все сомнения, нерешительность, скованность и безучастность, награждая человека активной жизненной позицией.
Символика красного цвета очень многообразна и противоречива, потому что этот цвет слишком уж противоречив и достаточно нелогичен. Это цвет мудрости и власти, цвет королей и страстей, цвет обожания и поклонения, цвет любви, красоты и полноты жизни, цвет всего мистического, таинственного и потустороннего. Это также цвет гнева, ярости, ненависти, вражды, мести, фанатизма, войны, агрессии, жестокости, беспощадной силы, бездуховности и пр.
Красный цвет самый сильный, горячий и роскошный из всех цветов спектра, он является основным геральдическим цветом. На знаменах он символизирует бунт, революцию, борьбу, независимость. У многих племен Африки, Америки и Австралии воины, готовясь к схватке с врагом, раскрашивали тело и лицо в красный цвет. Карфагенцы и спартанцы во время войны носили красную одежду. В древнем Китае повстанцы называли себя «красные воины», «красные копья», «красные брови». В Древнем Египте в красный цвет окрашивали изображения богов и мужчин. Цари северного царства носили корону красного цвета, поскольку красная корона была символом Нижнего, земледельческого Египта. В Древнем Риме невесты покрывали голову яркой оранжево-красной вуалью. Этой традиции до сих пор придерживаются в некоторых районах Греции, Албании и Армении. В Китае платье и вуаль невесты обязательно должны быть красными. В древнем Китае красное всегда символизировало женщину, творческую силу, половую потенцию и счастливую удачную жизнь. Невесты обычно носили красный шелк под шароварами, а брак называли «красным мероприятием». На Востоке и на Западе сегодня красный цвет связан со страстью и эротикой, а также с мощной энергией и высокой скоростью.
В Индуизме это особенный и важный цвет, подходящий для множества благоприятных случаев, таких, как свадьба, рождение ребенка, различные праздники (как религиозные, так и светские). Красным ставят специальные священные знаки во время религиозных церемоний, красного цвета так же синдур — символ замужества — специальный порошок, который наносят на пробор. В день свадьбы невесты в Индии также одеты в красное. Красным порошком осыпают статуи божеств и лингамы (символы бога Шивы) во время молитв. В красные одежды облачают статуи тех божеств, которые наиболее могущественны, милостивы, смелы; тех, от кого ждут большей помощи и защиты от злых сил.
В Древней Руси красному цвету приписывались целительные свойства и способность противостоять злым силам, сглазу и колдовству. Также он символизировал радость и страстность, энергию и активность, динамизм и решимость, крепость и силу, любовь и полноту жизни. Красная строка получила своё название в старину за то, что первая буква в русских летописях богато украшалась замысловатыми узорами, обычно красного цвета. В древнерусской иконописи красный цвет выражает торжество и славу, а белый — чистоту. Такое сочетание мы видим в знаменитой русской иконе «Чудо Георгия о змие». В Православии красный цвет символизирует божественное проявление. Более того, в русском языке и многих других языках одно и то же слово обозначает красный цвет и вообще все красивое, прекрасное. Например, красная площадь — красивая площадь; красна девица, красно солнышко. У полинезийцев слово «красный» является синонимом слова «возлюбленный». В Китае об искреннем, откровенном человеке говорят «красное сердце».
Красный цвет украшал крыши первых иудейских храмов и одежды первосвященников. У древних иудеев красный цвет был царским цветом. Одеяния королей, кардиналов и отделка тог римских сенаторов были красными. В Христианстве красный цвет посвящен Святому Духу и связан с кровью Иисуса Христа, пролитой во спасение человечества. Красный цвет стал символом Воскресения — победы жизни над смертью. Но в то же время это цвет мучений и крови, цвет жертвы Христа.
Красный цвет является одним из самых предпочитаемых и выразительных цветов в истории искусства. В.Кандинский в книге «О духовном в искусстве» очень точно охарактеризовал красный цвет, не раскрывая при этом его психологического значения. Об оптически чистом красном цвете он сказал, что тот действует «проникновенно, как очень живой, полный воодушевления, беспокойный цвет, не имеющий легкомысленного характера жёлтого, расточаемого направо и налево». Этот цвет можно охарактеризовать как «роскошный». По этой причине в театрах до последнего времени занавес и сидения были всегда красными.
Хотя и считается, что красный цвет не очень хорошо сочетается с оттенками своей группы — оранжевым и розовым, на самом деле красный цвет прекрасно сочетается с желтым, оранжевым, розовым, синим и белым.
Красный и желтый — оба являются основными цветами, между ними находится оранжевый цвет, образованный их смешением. Все три цвета — в разной мере, но изначально теплые и не образованы путем смешения с холодными цветами. Если смотреть в категориях времени, то желтый цвет указывает на будущее, красный цвет указывает на настоящее с оттенком прошлого, а оранжевый указывает на настоящее с оттенком будущего.
Согласно Тантре, цвет сверхъестественной силы Божественного — красный, цвет божественного проявления и проникновения — красный, цвет женского принципа, аспекта женственности — красный, цвет творческой силы, страсти и любви — также красный. Красный цвет — это принцип созидания, физического проявления, силы и мощи, которые неистощимы в условиях естественной жизни, наполненной гармонией. Потому что красный цвет — это основа жизни, создание и поддержание жизни, основа жизненных сил.
Красный цвет — это сакральный цвет и символ Богини Шакти, супруги Бога Шивы. Центральная так называемая «энергетическая» точка Шри-Янтры, которая носит название «Шакти-Бинду», обычно окрашивается в красный цвет. Шри-Янтра — это наиболее известная и знаменитая из всех тантрических янтр, которая представляет собой мистическое изображение устройства Вселенной, выполненное по законам сакральной геометрии. Шри-Янтра — один из древнейших геометрических символов человечества и является уникальным объектом для исследований. Американский физик доктор Патрик Фланаган назвал Шри-Янтру королевой всех янтр и описал энергетический эффект Шри-Янтры, который оказался в семьдесят раз больший, чем от двухметровой пирамиды. Как показали исследования кафедры высшей нервной деятельности Биологического факультета МГУ, с точки зрения современной анатомии, физиологии и неврологии вся композиция и отдельные элементы Шри-Янтры созданы в точном соответствии с механизмами человеческого восприятия и нервной активности вплоть до учета особенностей их нейронной организации. Шри-Янтра представляет собой единственную среди всех янтр асимметричную схему, однако ее красота заключается в том, что на первый взгляд она кажется симметричной. Сегодня специалисты признают, что Шри-Янтра является фундаментальным архетипом Вселенной. История появления Шри-Янтры уходит в глубь веков и окутана тайной. Поэтому мистическая значимость красного цвета в жизни человека может только угадываться через рассмотрение как внутреннего, так и внешнего аспектов его символики. Эта тонкая «игра» между внутренним и внешним является ключом ко многим тайнам, ведущим к по¬ниманию отношения макрокосма к микрокосму.
Мощная потенциальная энергия, заключенная в теле человека, которая в Тантре обозначена как Кундалини-Шакти, традиционно изображается в виде свернувшейся красной змеи в самой первой основной чакре (Муладхара-Чакра), имеющей красную энергетику и красные лепестки лотоса. В Тантре красный цвет обычно присутствует в отношениях с белым цветом. Красный — это Шакти, белый — это Шива. Символизм красного и белого цветов пронизывает не только тантрическое и вообще восточное искусство и иконографию, но и древнерусскую иконопись (такое сочетание мы видим в знаменитой русской иконе «Чудо Георгия о змие»). Как говорят специалисты, сочетание красного и белого — это цветовой код, который обозначает активный и пассивный принципы, «плюс» и «минус» каждой ситуации. Например, в мистической космограмме, известной под названием «Двойная Мандала Двух Миров», изобра¬жены обнаженные (если не считать ритуальных головных уборов) мужчина и женщина, лежащие на восьмилепестковом цветке лотоса. Их ноги и руки вытянуты так, что совпа¬дают с восемью лепестками лотоса. Тело мужчины белое, тело женщины — красное (с малиновым оттенком). Место, где они соединяются, помечено магическим слогом, который в Тантре означает «начало всех вещей». Существует множество подобных диаграм¬м в Тантре и Даосизме. Иногда они метафоричны, иногда абстрактны. В за¬падных алхимических трактатах используется тот же самый цветовой символизм со значениями, сходными с теми, которые обнаруживаются в тантрических и даосских текстах.
Русские сказочные образы «красной девицы» и «огненного дракона» возможно, отображают эти тантрические идеи, только они помещены в контекст фольклора Рене Генон (1886-1951), французский исследователь и философ, влиятельная фигура в области метафизики и традиционалистики, при всем своем скептическом отношении к «народной мифологии», считал ее, тем не менее, вместилищем сакрального знания, помещенного в подобный контекст в незапамятные эпохи для последующего необходимого востребования.
Что касается русской народной традиции, то можно только удивляться, сколько сказок, песен, заговоров связано в ней с «Зарей-Заряницей, Красной девицей». Русская «красна девица» — мотивирующая и движущая сила героя. Именно ради нее (и благодаря ей) герой совершает подвиги, ведущие к священному браку, т.е. достижению цельности и царскому могуществу. Обратим внимание, что в старославянских сказках главные герои всегда добиваются цели только своим трудом. Постоянен в русских сказках и сюжет змеиного обличья красной девицы. «С ней случилось диво нежданное, чудо чудесное — от удара копыта конского, богатырского, сползла с неё шкура змеиная, спало заклятье давнее, превратилась она в Красну девицу, в чудесную молодую красавицу» (см. Как повстречалась Параскея-змея со Святогором-великаном). Вот что написано в энциклопедии «Русская мифология» (см. Мадлевская Е.Л. Русская мифология. Энциклопедия. М. Эксмо. 2007г., 2008г.):

«В некоторых сюжетах целью преодоления героем различных трудностей оказывается добывание невесты. В перспективе развития судьбы самого героя все пройденные испытания приводят к изменению его статуса. Не случайно возраст, в котором герой покидает родной дом, по своей воле или поневоле, — это возраст наступления зрелости. Согласно законам жанра, повествование волшебной сказки завершается свадьбой героя и его воцарением. При этом герой зачастую вступает в брак с чудесным существом, имеющим мифологическую природу: царевной-лягушкой, Еленой Прекрасной, Василисой Премудрой, Царь-девицей и подобными. Царь-девица — один из самых ярких и непростых женских сказочных персонажей. Она является главной героиней сюжета «Молодильные яблоки», насчитывающего более сорока вариантов в русской, украинской и белорусской сказочных традициях. Сюжет заключается в следующем: в одном из царств царь состарился или ослеп, и, чтобы его омолодить или вернуть ему зрение, герой отправляется к Царь-девице, у которой хранятся молодильные яблоки или живая вода. Преодолев различные препятствия, герой попадает в девичье царство, ворует там яблоки и воду, а со спящей Царь-девицей «творит грех» и затем возвращается обратно. Царь-девица снаряжает погоню за героем, но безуспешно, так как она уже беременна и ей тяжело догонять вора. Через три года она вместе со своими детьми прибывает в царство героя и требует выдачи «виновника». Мнимых героев — братьев Ивана-царевича — дети Царь-девицы бьют, а настоящего героя принимают как отца. В финале происходит воссоединение семьи: Царь-девицы, героя и детей, после чего герой воцаряется.
Образ Царь-девицы изображается в сказке с помощью средств и элементов разных жанров. С одной стороны, героиня выступает в повествовании как типичный сказочный персонаж; с другой — она наделена рядом черт эпической богатырши. Кроме того, в образе Царь-девицы есть признаки, позволяющие отнести ее к существам мифологической природы и раскрывающие наиболее архаичный пласт сюжета.
В именовании героини, как правило, присутствует слово «девица»: девица-поленица, Царь-Девка, девица Марья Краса Долга Коса, девка Синеглазка. Устойчивое включение в имя понятия «девица» указывает на важность данной характеристики. Возрастной статус героини закономерно обусловливает отведение ей в сказке роли потенциальной «невесты». Многие имена героини включают в себя также понятие «богатырши»: девица-поленица, Усоньша-богатырша, Вифлеена-богатырша. Они указывают на богатырскую природу образа, что сближает героиню с былинными женскими персонажами. Имя Царь-девица свидетельствует об определенном статусе героини в сказочной «социальной» иерархии: она глава некоего царства.
Внешний облик героини отражает самые разнообразные по времени возникновения и происхождению представления о женском персонаже подобного типа. Некоторые характеристики внешнего облика Царь-девицы содержатся в ее имени: эпитеты «красная» и «прекрасная», сопровождающие его и указывающие на красоту героини, являются скорее спецификой сказочного портрета. В одном из вариантов сказки героиня именуется «страгия-царь-девица золотая грудь». Особенность внешнего облика — золотая грудь — относит героиню в разряд персонажей, связанных с «золотом» как признаком «иного» мира. Царь-девица может быть одной из двенадцати девиц — «все как одна». Это говорит об отсутствии у героини индивидуального внешнего облика, что в мифопоэтическом сознании воспринимается как особенность мифологического персонажа.
Продолжением внешних характеристик и силы героини являются ее атрибуты и богатырское оружие: меч, «палица буевая», «копье долгомерное», «сабелька вострая».. Сила Царь-девицы проявляется даже тогда, когда она пребывает в состоянии покоя, просто спит; дыхание богатырши приводит в движение расположенные вокруг нее предметы.
Важной чертой Царь-девицы, выдающей ее мифологическую природу, является то, что она может принимать облик змеи. Иногда героиня изображается получеловеком-полузмеей. Змеиное начало героини указывает на ее потустороннюю природу. Мифологическую природу героини обнаруживают ее «родственные отношения» с другими сказочными персонажами. Все эти «родственники» Царь-девицы, очевидно, являются представителями «иного» сказочного мира. Это, в свою очередь, свидетельствует о том, что и сама героиня принадлежит этому миру.
Местопребывание Царь-девицы тоже указывает на ее «чужеродность» по отношению к «человеческому» миру. К ее царству ведет «долга бесконечна дорога». Царство героини так далеко, что практически недосягаемо для любого персонажа, кроме настоящего героя. Оно недоступно еще и потому, что дорога туда связана с многочисленными препятствиями. Первое из них — водная преграда: река или три реки, море, иногда огненное, или тридевять морей. Царство героини нередко находится на острове. Неприступность царства Царь-девицы обеспечивает также крепкая каменная стена. Кроме того, стена снабжена струнами и колокольчиками, которые трудно не задеть. Ограда царства всегда высока. Государство Царь-девицы нередко находится прямо под солнцем и называется «Подсолнешной град», «подсолнечное царство». Все это черты сказочного тридесятого царства. Именно так, «тридесятым царством за тридевятью землями», чаще всего и называется государство героини. В нем находятся необычные сады, в которых «и каких тебе угодно растений нету: и яблоки, и груши, и сливы, что в райском саду!». Здесь растут и золотые яблоки — особенность «иного» мира. В этих садах растут также молодильные яблоки или ягоды, находится живая и мертвая вода. Соответственно царство героини связано с «жизнью», в нем сосредоточивается ее начало, источник. Вместе с тем пространство Царь-девицы отличается тем, что там не живут люди, а попадание туда человека грозит ему смертью. В текстах сказок устойчиво повторяются специальные формулы, характеризующие царство героини как пространство смерти для человека вообще и для героя в частности: «Хоть и идешь в подсолнечное царство, а туда много ходцев — мало выходцев!». Кроме того, государство Царь-девицы охраняется различными персонажами, подвластными героине. Охранителями могут быть животные, например, львы или мифологические птицы-жары: Их окраска (жары — огненно-золотые) говорит об их принадлежности «иному» миру. В одном из вариантов охранителем царства является змей.
Молодильные яблоки растут в саду Царь-девицы, живая вода находится в колодце в этом же саду или в сосудах, стоящих около постели героини. Так что первоначальная основная функция Царь-девицы в сюжете — хранение жизни или молодости (охрана ее источника). Вторая функция героини — функция невесты — изначально не задана в сюжете, она проявляется лишь в ходе его развития, в той его точке, когда герой проникает в волшебное царство и видит спящую Царь-девицу. Возникновение этой функции основывается, прежде всего, на возрастном статусе героини. «Девичество» Царь-девицы оказывается одной из основных характеристик, определяющих дельнейшее развитие сюжета. По законам жанра сказки, тот, кто сможет проникнуть в царство героини и совершить поступок, тот имеет право и стать ее брачным партнером. Царь-девица как сказочная невеста говорит герою: «Ну, Иван Царевич, значит, нам была судьба, сумел ты ко мне подъехать и можешь мной владеть. <… > Можешь получить мой престол и стать на Царство». Или: «Когда вы были в моем государстве, извольте меня замуж взять». Таким образом, функция героини как невесты — вторична в сюжете, она наслаивается на основную функцию (хранительница)…».

На самом высоком уровне, в высшем смысле, красный цвет представляет высшую духовность, неисчерпаемые богатства высших земных и небесных сил. В то же время как и оранжевый, красный цвет означает «заземление», земную осознанность. В этом отношении красный цвет олицетворяет истинность проявленного мира, его силу, мощь и достоинство, и божественное благословение, и выступает как символ неизреченной любви Бога к роду человеческому, а следовательно и как знак грядущего спасения, благополучия и процветания человечества. Это сокровище уже давно в руках человечества, однако, человечество, возможно, пока не в состоянии воспользоваться им достойно.

 

1.4. РОЗОВЫЙ ЦВЕТ.

1.2 розовый цвет - Символика эмблемы Российской тантрологии   Розовый цвет — это молодость, романтичность, влюбленность, нежность, сентиментальность, искренность, взаимность, верность. Розовый цвет как будто источает сладость и аромат, тепло и уют. Розовый цвет — это олицетворение любви, доброты, сострадания, чуткости, мягкости, открытости, единения, растворения. Розовый цвет связан с психологией, сознанием, чувствами, состояниями души, гармонией, очарованием, утонченностью, деликатностью в семейных отношениях или отношениях пары, розовый цвет связан со всеми формами любви и дружбы (от физической, духовной, мистической… и до космической), он связан с воспитанием души и тела, с понятиями «материнство» и «отцовство», с понятием «детство», с понятием «отчий дом».
Розовый цвет — это всецело жизнь человека и здоровье всей его нервной системы. Это душевный комфорт, душевный покой и душевная радость человека. Если существует недостаток розового цвета в жизни человека, его нервы становятся чувствительными и чрезвычайно раздражительными, как если бы человека лишили покоя или комфорта. Нормальный человек с хорошим здоровьем в обычной нормальной жизни впитывает и усваивает намного больше жизненной энергии, чем необходимо его душе и телу. Поэтому он постоянно излучает «поток розовых атомов» и тем самым неосознанно делится энергией с окружающими, при этом ничего сам не теряя (таков закон Космоса). Поэтому так приятно и комфортно находится рядом с такими людьми. Это и есть та особая целебная жизненная энергия, которую один человек легко может передавать другому, у которого ее не хватает. Розовый цвет расслабляет и заряжает как никакой другой цвет. Он вызывает душевное блаженство ни с чем несравнимое. Эффективно действует на здоровье ослабленных людей, улучшает аппетит, настроение, сон. Успокаивает, вызывает чувство комфорта, избавляет от навязчивых мыслей, помогает в кризисных ситуациях, нейтрализует или полностью удаляет агрессию, избавляет от стресса, повышает активность мышления. Психологами доказано, что розовый цвет оказывает чудодейственное влияние на здоровую и особенно на «расшатанную» психику человека, вызывает радостные и нежные состояния, принимает участие в эмоциональном уравновешивании, поэтому считается умиротворяющим цветом. Розовый цвет лечит и душу и тело, дает чувство защищенности. Считается, что поклонники розового цвета доживают до глубокой старости. Специалисты обнаружили, что энергетика розового цвета благотворно воздействует на организм и дает положительный эффект его омоложения, оказывает тонизирующее действие, усиливают кровообращение, что усиливают метаболизм и омоложение клеток, поэтому розовый цвет может широко использоваться в цветотерапии для оздоровления и сохранения молодости организма человека.
Розовый цвет — это соединение красного и белого цветов. Красный — это энергия, активность, жизненная сила. Белый — это очищение, чистота, духовность, связь с высшими сферами. Во многих культурах розовый цвет — это дуальность красного и белого. На самом деле розовый цвет — это не противоречие и не соперничество, а гармония, баланс красного и белого. Поэтому в Древней Индии розовый цвет символизировал любовь к Богу. А самыми лучшими цветами ауры человека считались золотой, голубой и розовый. Розовая аура указывает на то, что человек достиг совершенного баланса между духовным пониманием и материальным существованием. У наиболее «продвинутых» людей в ауре присутствует не только желтый ореол вокруг головы (как правило постоянный цвет в ауре), но также и «многочисленный» розовый, простирающийся дальше желтого. Розовый цвет в ауре людей встречается достаточно редко, появляется только как временное явление и практически никогда как доминанта.
Розовый цвет достаточно редко встречается в быту в чистом виде. Этот цвет нельзя назвать универсальным, но он безграничен… Розовый цвет считается самым роскошным, поскольку образует невероятное количество самых разных и прекрасных оттенков. Розовый цвет прекрасно сочетается со светлыми тонами. В своей основе розовый цвет восходит к теплой стороне цветового круга и превосходен там, где не хватает света. Как считают дизайнеры, ярко-розовому цвету крайне трудно подобрать подходящий тон, но, тем не менее, он прекрасно сочетается с такими холодными цветами, как белый, нежно-голубой и лаймово-зеленый. Если говорить о сочетании розового и желтого цветов, то в этом сочетании они выступают как партнеры, хотя во многих ландшафтных студиях почему-то бытует мнение, что смешивать желтый и розовы цвета издавна считается грехом (!), при этом они считают, что рядом с желтыми цветками розовато-оранжевые цветки будут выглядеть просто великолепно, т.е. розовато-оранжевый цвет выглядит просто изумительно рядом с чисто желтым цветом. Примером природного сочетания розового цвета с желтым является розовый лотос (Nelumbo nucifera) с желтой сердцевиной, известный также как Индийский лотос. Такой лотос не просто всегда зрительно приятен, но также создает ощущение гармонии и мира. Неожиданным откровением для «модного мира», сравнительно новым, но уже актуальным, вопреки всем законам цветового спектра, стало сочетание розового цвета с красным или оранжевым цветами. Оказалось, что и близкие оттенки могут создавать между собой прекрасные сочетания. В сочетании с красным или белым розовый цвет смотрится более чем замечательно: красный превращает его в более теплый, страстный, чувственный, белый превращает его в более нежный, мягкий, романтичный. Природный розовый цвет прекрасно сочетается с нежно-голубым, нежно-зеленым. На фоне зеленого, который более спокойный, уравновешенный, и передает качество принятия окружающего мира, гармонию с окружающим, розовый выражает любовь духовную и земную, живую, передает духовное и физическое единение с Жизнью и Миром.
Согласно Тантре, розовый — это необычайно жизненный цвет, он свидетельствует и олицетворяет потребность каждого мужчины и каждой женщины в любви и доброте, внимании и чуткости, женственности и мужественности, душевном комфорте и духовной радости, гармонии и стабильности в эмоциональной сфере и пр. Розовый цвет — это цвет рая на земле или проявления божественности в повседневной жизни.
На самом высоком уровне, в высшем смысле, розовый цвет связан с высшей формой женственности и любви, в мужчине он вызывает желание оберегать и защищать женщину. Розовый цвет связан с высшей формой зрелости, это цвет высшей формы чувствительности, восприятия, творческой активности. Розовый цвет связан с высшей формой духовной радости, это цвет жизни и всего живого, обновления и возрождения. Розовый цвет связан с высшей формой интуиции, иногда его называют «цветом планетной интуиции». Розовый цвет связан с высшей формой знания о земле и человеке, о Жизни, Мире и Вселенной. Розовый цвет связан с высшей формой человеческого сознания, это цвет самоосознания и альтруистической любви. Розовый цвет связан с высшей формой мудрости, это цвет божественной любви ко всему, что есть в мире. Розовый цвет связан с высшей формой блаженства, это цвет объединения души, разума и тела, это цвет высшей формы чувственности, удовольствия и наслаждения всеми возможностями чувств, души и тела.

 

1.5. ГОЛУБОЙ ЦВЕТ.

1.2 голубой цвет - Символика эмблемы Российской тантрологии   Голубой цвет — это спокойное море и спокойное небо, это надежность и динамичность, дружелюбие и миролюбие, истинность и открытость, восприимчивость и возвышенность, приверженность и одухотворенность, бездонность и безграничность, священность и божественность, которые влекут к себе и в которых можно «утонуть». Голубой цвет — это олицетворение глубокой духовности, трансцендентного мира, непостижимых божественных тайн, вечных истин, божественного проявления, божественного покровительства, божественного благословения и божественного предназначения. Голубой цвет связан с подсознанием и сверхсознанием, с традицией и проникновением. Голубой цвет становится интенсивнее в глубоких тонах и действует проникновеннее. Чем глубже этот тон, тем сильнее он зовет человека в глубину или бесконечность, будит в нем стремление к эзотерическому или мистическому. Голубой цвет связывает мужчину и женщину единством подсознательного и сверхсознательного, этического и эстетического, эзотерического и мистического восприятия мира. Как наиболее духовный для обоих полов, голубой цвет связан с чувственно-образными архетипами подсознания и сверхсознания, едиными для обоих полов. Исследователи, ссылаясь на старинные сказания и предания, называют этот цвет андрогинным, т.е. включающим в себя как мужской аспект, так и женский. Голубой цвет связан с союзом, браком, единством, слиянием мужского принципа и женского принципа. И этот союз, брак, единство, слияние Мужчины и Женщины есть прошлое, настоящее и будущее человеческого рода, его смысл, его сила и могущество.
Голубой цвет выражает не только одну из основных физиологических потребностей человека — сохранение, устойчивость и покой, но и одну из основных психологических потребностей человека — внутреннее согласие, проникновение и удовлетворение. Голубой цвет помогает восстановить организм и зарядить его новой энергией, а жизни придать новый смысл, поскольку он укрепляет веру в себя, в свои возможности, в свои силы. Голубой цвет дарит человеку не только уверенность в собственных силах, оптимизм и жизнелюбие, но и способность оценивать жизнь и мир трезвым взглядом, укрепляет чувство ответственности, организованности, самоотверженности и серьезности, обостряет интуицию, раскрывает творческие способности, усиливает способность к концентрации мысли. Голубой цвет оказывает успокаивающее действие на центральную нервную систему, способствует ее восстановлению, повышает жизненную силу организма и иммунитет, активизирует регенерацию клеток организма и способствует омоложению всего организма в целом. Голубой цвет помогает при стрессах и волнениях, он способен снизить кровяное давление, благоприятно влияет на работу щитовидной железы. Голубой цвет успокаивает и уравновешивает, рождает чувство тесной связи, единения, гармонии с окружающим миром, человек чувствует себя на своем месте и в безопасности. Внутри человека появляется больше мягкости, доброты, чувствительности, открытости, искренности, внутреннего согласия, мира и удовлетворенности.
Как говорят специалисты, голубой цвет прекрасно сочетается с синим, белым и светло-зелёным цветами. Также голубой цвет хорошо сочетается с розовым, оранжевым и светлыми оттенками жёлтого цвета. Но наиболее удачно голубой цвет сочетается с желтым, бежевым, красным, белым и чёрным.
Голубой цвет — это всегда самовыражение и харизма. Прекрасные оттенки голубого цвета всегда можно найти в ауре хороших учителей, наставников, миссионеров. От них веет спокойствием и уравновешенностью. Синий цвет ауры выражает самые высокие религиозные чувства, он представляет высший порядок ума. Его сила в спокойствии и прямоте. Голубой цвет также присутствует в ауре хороших дипломатов. Как отмечают экстрасенсы, голубой цвет ауры, особенно яркого и светлого оттенка, выражает духовность. Когда человек «воспитывает» в себе духовность, следует духовной традиции, живет в духовной традиции, когда в жизни человека присутствует духовная жизнь, то вокруг золотисто-желтого нимба образуется яркая и блестящая голубая кайма. Поэтому с голубым цветом также сопряжены понятия таинственности, эзотерики, мистики, святости, силы духа, чистоты, благородства, постоянства (в вере, преданности, любви…), совершенства, мудрости, истинности, божественности.
Голубой цвет как цвет неба во многих религиях является Божественным цветом, цветом чистого Сознания, цветом Истины. В Древнем Китае с голубым цветом связывали женственность стихии Инь. В Буддизме голубой цвет представляет всю мудрость Дхармадхаты («пространство всех явлений»), как неразрывного единства сознания человека и Вселенной. В Древней Индии индуистские божества изображались голубой краской в знак их неземного происхождения.
В Древнем Египте цвет Богини Неба был канонически голубым. Нефертити обычно изображалась в голубой тиаре, танцовщицы Древнего Египта традиционно облачались в голубые прозрачные одежды. Голубым был и священный лотос Древнего Египта, который выступал как символ земного женского лона. На Ближнем Востоке голубой (или синий) цвет относился к излюбленным цветам. Археологические раскопки подтверждают исключительное пристрастие народов Древнего Востока к этим цветам.
Много синего и голубого цветов можно найти в иконах и других религиозных предметах Христианства. Синий цвет в Христианстве символизирует вечность и устойчивость, тайну и божественную истину. Голубой был цветом Великой Матери в дохристианскую эпоху и позже стал цветом Девы Марии в Христианстве (голубое одеяние богоматери Марии). В канонах Христианства синим цветом изображается престол Бога-Отца. В Древней Иудее голубой цвет символизировал честность, священность, божественность. Иудаизм причислял этот цвет к общечеловеческой логике мироздания. Цветом ризы иудейского первосвященника был именно голубой с золотыми украшениями. Оба эти небесных цвета служили образом высших духовных совершенств. Голубоватый оттенок имеют и белые одежды Иисуса Христа. Икона великого византийского и русского иконописца Феофана Грека «Преображение» (ок. 1408г.) пронизана голубым сиянием трансцендентного «Фаворского света» (согласно христианскому преданию, нетварный Божественный свет, которым просияло лицо Иисуса Христа при Преображении). Его излучают голубые сферы, окружающие Иисуса Христа, и блики и отсветы его разбегаются по всей иконе: мы видим их на одеждах Ильи, Моисея, учеников, на земле, на деревцах. Святому Иоанну Богослову (Откр. 1.13) и сам Господь представляется облаченным в подир (верхняя длинная одежда), то есть в голубые ризы. В эпоху позднего Средневековья голубыми нередко изображаются и ангелы.
В Каббале голубой цвет означает благодарность, также голубой цвет — это цвет идеалистов и мечтателей.
Голубой священный треугольник с «Оком Провидения» (Глаз Гора, Око Ра) — «Лучезарная Дельта» (в 1782г. принята как часть символики обратной стороны Большой Печати США) в XVIII в. появляется в ложах франкмасонов как знак этического приобщения к миру. Голубой цвет появляется в убранстве лож и в одеяниях братьев иоанновского братства («голубое масонство»).
В Православии голубой цвет богослужебных облачений соответствует праздникам Пресвятой Богородицы и дням ангелов Господних, бесплотных ангельских сил. В Православии голубой цвет воспринимается как символ трансцендентного мира и ассоциируется с вечной божественной истиной.
С 60-х годов XX в. в СМИ появился термин «голубые каски», которым стали обозначать войска ООН, поскольку он был связан с голубым цветом флага ООН и касок солдат ООН. Человечество приняло своим цветом голубой как цвет мира, который можно сопоставить с архетипом мира на Земле. Не зря же голубой цвет называют «нравственно высоким». По З.Фрейду «это небесный божественный план, тот план, которого стремятся достигнуть и сублимировать наши инстинкты». Распространенным штампом конца ХХ в. была фраза «голубая мечта человечества — встретить братьев по разуму».
Считается, что голубой цвет — это цвет наступающей эпохи — эры Водолея, эпохи истины и знания, когда изменятся не только наука и мировоззрение, но и сам тип человеческой цивилизации. Эра Водолея — это новые знания, льющиеся, подобно Святой Воде с Небес. Как говорят астрологи, у знаков Зодиака есть этнические и географические соответствия. Водолей — это знак России.
Согласно Тантре, голубой цвет обозначает первоначальную простоту и бесконечное пространство, которое, будучи пустым, может содержать все. Голубой цвет — это цвет больших глубин, женская стихия воды, это цвет бездонности, обширности, безграничности, бесконечности, вечности, безупречности, непорочности, божественности. Голубой цвет — это цвет Богини Матери (Богиня Шакти), Царицы Небес. Голубой цвет — это цвет безоблачного неба. Отсутствие облаков подразумевает свободу, свободу от всех омрачений. В европейской части такое небо не часто увидишь, но его можно увидеть в Индии и в Тибете. Голубой цвет — это постоянство, устойчивость, верность, мудрость, лояльность, честность, достоинство, благочестие, благоразумие, реальность Истины. Голубой Цвет — это цвет Бога Отца (Господь Шива). Голубой цвет — это цвет ясности, озарения, откровения, осознанности, цвет истинности, подлинности, реальности, духовности Мира. Над Миром постоянно движутся облака, но небо над ними остается неизменным. Голубой цвет — это цвет Истины, цвет Реальности в их аспекте неизменного, необусловленного, постоянно пребывающего тем же самым, всегда одинаковым, все время тем же, что всегда было, есть и будет. Голубой цвет — это то, что остается, когда уходит все непостоянное, все преходящее, подобное облакам. Голубой цвет — это не только аспект просветленного ума, это само просветленное сознание. Этот цвет позволяет человеку заглянуть за свои пределы, наложенные собственным умом и осознать свое подлинное место и предназначение в этом Мире. Голубой цвет — это непрерывность (выраженная в традиции), соединяющая прошлое, настоящее и будущее, и помогающая человеку достичь подлинной реализации и проявления своей божественной сути здесь, на Земле.

 

1.6. БЕЛЫЙ ЦВЕТ.

1.2 белый цвет - Символика эмблемы Российской тантрологии   Белый цвет — это природный символ света и дня, замечательное воплощение доброты и добра, добродетельности и радости, благоразумия и блага, порядочности и порядка, душевного равновесия и гармонии, накопленного опыта и мудрости, чистоты и святости, жертвенности и божественности. Белый цвет — это олицетворение света, мира, истины, откровения, знания, духовности, совершенства, свободы. Белый цвет связан с сердцем, душой, духом человека, светом, искрой Божьей, духовным центром человека, просветлением и свободой человека.
Белый цвет в психологии испокон веков был связан с чистотой, невинностью и началом новой жизни. Не зря одежда жрецов, новобрачных, а также пеленки младенцев именно этого глубокого и нетронутого белого цвета. В психологии белый цвет считается прародителем всех остальных цветов, они в нем растворяются и теряют свою индивидуальность. Схожие качества имеет только один цвет — полный антипод белому — черный. Белый цвет характеризуется совершенством и завершенностью, демонстрирует абсолютное и окончательное решение, полную свободу для возможностей и снятие всех препятствий. Психологически, белый цвет — это чистая доска, разрешение проблем и новое начало. На организм белый цвет действует как нечто осветляющее и снимающее скованность. Он всегда вдохновляет, помогает, внушает определенную веру (дает свободу). Белый цвет оказывает положительное воздействие на функции эндокринной и зрительной систем, но лечение белым цветом осуществляется только в совокупности с другими цветами — в зависимости от сферы воздействия. Белый цвет обновляет все цвета в организме.
Белый цвет означает мощную космическую защиту и покровительство «светлых сил» (духовных наставников, Ангела-Хранителя). Присутствие белого цвета делает человека защищенным от любых негативных воздействий, жизненных неурядиц и невзгод. Белый цвет
«пропускает» воздействие окружающих энергий на человека и «отражает» негатив. Если внутри дома есть белый цвет — в нем будет мир.
Как известно, в живописи ощущение света создается контрастами, и белый цвет в этом отношении неэффективен, белый цвет только «разбеливает» другие краски, ослабляя их силу. Но белый цвет (белила») может использоваться в качестве грунта или основы в лессировочной технике, и тогда он усиливают светосилу красок. Белый цвет хорошо сочетается с любым цветом, служит прекрасным фоном. Как противоположный черному, белый цвет занимает особое положение в системе цветового спектра и выражает аспект универсального, ассоциируется с мистическим просветлением и символами Востока (Белый Лотос и др.).
В мифологии Древнего Востока белый цвет символизировал мудрость и доброту богов удачи, счастья и богатства. Практически у всех народов при проведении различных культовых церемоний и ритуалов широко использовались белый цвет и белые одежды. В религии белый цвет символизировал чистоту, духовность, святость, поэтому именно белые одежды носили индийские брахманы, кельтские друиды и другие представители жреческой касты разных народов. Белые одеяния во многих культурах служили священническими облачениями, знаком священнической касты. Это относилось и к языческому миру, и к христианскому. Белый цвет бал также цветом посвященных.
В Буддизме белый цвет означает «овладение самим собой» и, следовательно, просветление. В буддийской мандале белый цвет соответствует центру. В Тибетской Традиции белый цвет — это цвет горы Меру, находящейся в центре мира, и означает восхождение к просветлению. Белый цвет, по Рене Генону, также олицетворяет духовный центр. В Древней Индии считали, что белый цвет представляет собой смешение основных семи цветов, и поэтому он несет в себе частичку каждого из них. Фундаментальное качество белого цвета — равенство, т.к. он заключает в себе все цвета, они в нем равны. Белый цвет можно понимать одновременно и как не имеющий цвета и как соединяющий в себе все цвета светового спектра. Как синтез всех цветов, белый цвет является символом Света, и поэтому в Древней Индии его считали божественным, наделенным верховным сакральным смыслом, символом воплощенной полноты Бытия. В Древней Индии считали, что белый цвет связан со сферой сакрального. Белый цвет считается наиболее духовным цветом в Традиции Йоги, он означает высший аспект интуиции, включая интуицию запредельного.
В Древнем Египте белый цвет был выражением полноты неземной власти и обозначением освященных вещей. Белый цвет был «гербовым» цветом Верхнего Египта. «Белая Корона», которую носили фараоны Верхнего Египта называлась «Хеджет». Это была высокая, изящная, конической формы шляпа из накрахмаленного белого льняного полотна. После объединения Верхнего и Нижнего Египта (3200-2800гг. до н.э.) произошло и объединение корон обеих земель в единую Красно-белую Корону «Пшент». Символом, прикрепляемым в лобовой части Белой Короны Хеджет, была голова богини-грифа Нехбет, символом на Красной Короне Дешрет была богиня-кобра Уаджит. После объединения корон двух Египтов, обе богини размещались в лобовой части Короны Пшент. Белая и Красная Короны имеют древнее происхождение, уходящее корнями далеко в прошлое в Додинастическую эпоху.
В Христианстве белый цвет широко используется как олицетворение чистоты, светлости, истинности, свободы, веры, торжественности и величия. В Библии дано несколько указаний на белый цвет как символ чистоты и невинности. Святой Дух в Христианстве изображается в виде белого голубя. Атрибутом Девы Марии являлась белая лилия — отсюда один из ее эпитетов — Мадонна Лилия. Лик Христа «светел и прекрасен», а его ангелы, облаченные в белые одежды, имеют белые крылья. При преображении Христа его одежды сделались «белыми, как свет». Белый цвет — это цвет одежд Девы Марии и ангелов, цвет одежд священников для праздников Благовещения, Рождества и Пасхи как символ духовных и светоносных принципов, также цвет одежд для обрядов инициации. Новообращенные христиане надевали белые одежды. В христианских таинствах (крещение, причастие, конфирмация, венчание, священство, соборование) белый цвет символизирует переход в иное духовное состояние. Белые одежды одеваются и на церемониях освящения церквей. Белый цвет — это символ праздников Рождества, Пасхи, Вознесения и праздников святых, которые не являются мучениками. Белая семантика характеризует все христианские праздники, поскольку белый цвет есть выражение истинного, чистого религиозного чувства. Белыми полотнами покрывались алтарь и кафедры в средневековых христианских церквях во время Великого поста. В Христианстве белый цвет олицетворяет чистоту, невинность, добро, жизнь, божественность и символизирует совершенство Бога, единость, неделимость и поэтому спасение. Белое означает «Славу Божью», поскольку Бог есть Свет Истины. Он противопоставляется Тьме. Поэтому и в жизни говорится: «Белый Свет».
В Православии также широко используется белый цвет, а белые одежды используются во всех богослужениях от Пасхи до Троицы. Вот что пишет Н.В.Злыднева (см. Злыднева Н.В. Белый цвет в русской культуре XX в. // Признаковое пространство культуры. / Отв. ред. С.М.Толстая. М. Индрик. 2002. с. 424-431):

«В цветовом коде культуры белый цвет стоит особняком и несет в себе смыслы тотальности. Выступая одновременно как эквивалент и света, и пустоты, он осмысливается как прото-цвет и сверх-цвет. В звуковом коде, который в архаическом ритуале постоянно корреспондирует с цветовым кодом, белому соответствует значимая тишина или (в речевом коде) молчание, в числовом коде — космические и одновременно недо-числа 1 и 2. В пространственном — пустота (оппозиция пустое/полное), во временном — начало (оппозиция начало/конец). Триада белое-красное-черное выступает как универсальный символ культуры. В Евразийской Традиции белое несло значение западное и позитивное в смысле сакральное. Отсюда — обилие белых городов в европейской топонимике, в том же контексте можно рассмотреть и именование Москвы Москвой белокаменной, то есть, столичной, сакральной (а не только в прямом смысле). <…>
Традиционные противопоставления, которые белый цвет образует с черным и красным, отсылают к основным моделирующим пространственно-временной космос человека диадам жизнь/смерть, свет/ тьма, добро/зло, чистота/нечистота, небо/земля, женское/мужское и пр., где за белым закреплено преимущественное значение жизни, света, добра, чистоты, неба, женского начала. <…>
Белый цвет необычайно значим для русской культуры в целом. Говоря об этом, не следует недооценивать эмпирии и избегать денотативных значений белого, эквивалентного снегу: белый цвет доминирует в зимнем русском пейзаже, а зима и снег метонимически означают и саму Россию (особенно в клише чужого взгляда). Важно также учитывать значимость для русской культуры фольклорной традиции, где белому, наряду с черным и красным, отводится одно из главных мест. В качестве перво-цвета белое в традиционном сознании несет значение начала, отсылая в ритуалах к формулам инициации. <…>
Следует иметь в виду и этимологию, которая раскрывает связь идеи святости в русской культуре с белым цветом. В архаической традиции белое выступает как сближенность понятий святости и сияния (то есть, белизны): одно из значений др. инд. sveta — белый. Согласно В.Н.Топорову, в старославянском белое восходит к концепту святость, что поддерживается и общностью старославянского свят-свет. Он пишет: «Важность визуально-оптического кода святости объясняется не самим фактом наличия этого кода и возможностью строить с его помощью новые сообщения, но онтологичностью цвета как формы и сути святости» (Топоров В.Н. Идея святости в Древней Руси // Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М. 1995г. С. 544). Речь в первую очередь идет об онтологичности белого цвета. Онтология белого в контексте метафизики цвета в Православной Традиции явилась — еще в начале века — предметом размышлений и Павла Флоренского. Белое в Русской Традиции выступало как предикат России в целом: в словаре В. Даля мы находим: Белая Русь как Святая Русь (эквивалентные словосочетания). <…>
От раннего символизма к позднему намечается динамика: оппозиция белое/черное постепенно вытесняется оппозицией белое/красное. Хотя обе оппозиции принадлежат архаической традиции, можно предположить, что последняя отсылает к более глубинному слою мифологических представлений (Ср. белый и красный цвета для обозначения ранга жрецов в Древнеиндийской Традиции: Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси. 1984г. Т. 2. С. 788.), она часто связана с апокалиптической символикой».

Сегодня белый цвет стал цветом социального согласия и мира. Знамя мира — белого цвета. По международному консенсусу белый флаг истолковывается как призыв к примирению. Он связан с идеями мира и доброй воли. Этот обычай идет из древности, когда, прекращая военное противостояние, соперники вывешивали на шесте белый флаг. Не случайно олимпийский флаг — это белое полотнище, поскольку белый цвет всегда являлся цветом перемирия, открытости и надежности, и выступал синонимом слов «свет» и «светлый». Сегодня белый парик судьи — это символ справедливости. Белый цвет характеризуется завершённостью как конечный пункт яркости (а чёрный — как конечный пункт темноты), поэтому выбор чёрного или белого демонстрирует абсолютное и окончательное решение («чёрно-белый приговор»). Белый цвет — это универсальный символ посвящения неофитов и кандидатов (от лат. «candidus» — «ослепительно белый»), отражающий чистоту их помыслов и устремлений. Белый цвет — это граница согласия и начала, он символизирует новые возможности.
Согласно Тантре, белый цвет — это цвет устранения всех препятствий и преград, это цвет проникновения в Запредельное, это цвет преображения, цвет духовного озарения, цвет свидетельствования, цвет совершенства и завершенности. Белый цвет символизирует чистоту, умиротворённость и покой, дарующие великую радость и спокойствие. Белый цвет — это цвет высочайших духовных достижений и просветления. Белый цвет — это цвет просветленного ума, это цвет состояния за пределами понимания.

 

1.7. ЗЕЛЕНЫЙ ЦВЕТ.

1.2 зеленый цвет - Символика эмблемы Российской тантрологии   Зеленый цвет — это цвет гармонии, природы, весны, возрождения, роста, развития, надежды, самой Жизни. Зеленый цвет — это олицетворение проявления, самоутверждения, движения, возрождения, обновления, непрерывности. Зеленый цвет связан с сердечностью, дружелюбием, милосердием, сочувствием, исцелением, духовным обогащением, жизненными возможностями, щедростью.
Зеленый цвет есть соединение желтого и голубого. Желтый цвет — это последний цвет горячей стороны спектра, а голубой цвет — это первая часть холодной его стороны. Желтый вносит ясность, а голубой — мудрость. Вместе они помогают человеку осознать события собственной жизни. Это очень важно, потому что значительная часть заболеваний развивается вследствие недооценки прошлой и настоящей жизни. Это позитивный цвет, самый гармоничный и уравновешенный из всех цветов. Как показали исследования, зеленый цвет по самому своему существу — самый здоровый для человека цвет. Он физиологически оптимален, т.к. это цвет природной среды, в условиях которой формировалась психология человека. Зеленый цвет благоприятно действует на всего человека, он успокаивает и одновременно радует. Зеленый цвет является олицетворением крепкого здоровья и психического развития. Психологически это выражается в постоянстве, упорстве, деятельной воле. Зеленый цвет направляет, он помогает, когда нужно принять решение. Характерная особенность зеленого цвета — практичность. Зеленый цвет управляет характером, чувствами, эмоциями, рождает чувство обновления, свежести, целеустремленности.
Зеленый цвет поднимает жизненный тонус и создает реальное ощущение отдыха, успокаивает и восстанавливает нервную систему. Зеленый цвет укрепляет нервы, мышцы, кости, сухожилия, ткани, является прекрасным средством для восстановления и регенерации организма, ибо, как никакой другой, зеленый способствует нормальному наполнению кровеносных сосудов, оказывает стимулирующее действие на гипофиз, улучшает работу эндокринной системы. Зеленый цвет действует на кожу как ласковое прикосновение. Человека охватывает приятное ощущение свежести, которое успокаивает и одновременно бодрит. Зеленый цвет располагает к цельности и любви. Это цвет эмоциональных взаимоотношений. Зеленый цвет — ворота к свободе, отдых на полпути, цвет дружеских связей, он избавляет от негативных эмоций и стресса, ослабляет возбуждение и восстанавливает стабильность. Зеленый цвет очень продуктивен. Он приносит в мир утешение и располагает к щедрости.
Зеленый цвет — это типично земной, жизненный цвет, он доминировал в изображениях райского сада с его причудливыми травами и деревьями, противостоял «царственным» и небесным цветам — пурпурному, голубому, золотому. В геральдической радуге зеленый цвет трактуется как надежда на божественное великодушие. У средневековых рыцарей он означал изобилие, надежду и жизнь. У алхимиков «Зеленый Лев» или «Зеленый Дракон» — рост и надежда, начало «Великого Опыта». Как утверждают экстрасенсы, присутствие ярко-зеленого цвета в ауре человека говорит о его тактичности, вежливости, житейской мудрости, терпимости к мнениям и верованиям других, умении легко приспосабливаться к изменяющимся условиям и т.п.
В своем «Учении о цветах» Гете пишет: «Если смешать жёлтый с синим, то получится цвет, который мы называем зелёный. Если оба исходных цвета смешать в равных пропорциях, чтобы ни один из них не выделялся, то глаз и душа отдыхают на этой смеси, как на чём-то простом. Не хочется и нельзя двигаться дальше». В «Хроматике» Гете отмечает: «Наш глаз находит в нем действительное удовлетворение…, глаз и душа отдыхают… Не хочется и нельзя идти дальше». Причем далее Гете дает уточняющее сопоставление зеленого цвета с реальным удовлетворением.
Согласно наблюдениям Кандинского, зеленый цвет представляет собой полную неподвижность и покой. Возможно, этот покой можно сравнить с сознанием человека, который достиг определенных высот и остановился, чтобы отдохнуть, набраться сил и идти дальше. Кандинский превосходно охарактеризовал зелёный цвет и достаточно полно объяснил его психологическую особенность: «Синий, как противоположное движение, тормозит жёлтый, при этом, в конце концов, при дальнейшем добавлении синего, оба противоположных движения взаимно уничтожаются, и возникает полная неподвижность и покой. Это — зелёный цвет. В зелёном цвете жёлтый и синий, как парализованные силы, которые могут вновь активизироваться. В зелёном заложена жизненная возможность, которая совершенно отсутствует в сером».
В культуре многих народов (Австралия, Китай, Египет, Ирландия, Мексика и др.) зеленый цвет означал роскошную жизнь и молодость. В Древней Индии зеленый цвет считался цветом земли, выступал символом мира, надежды, знания и жизни. Считалось, что зеленый цвет укрепляет не только память, но и собственно знания, поскольку он выражает мистическую связь между природным и сверхъестественным. Зеленый цвет также означал плодородие и жизнеспособность. В некоторых штатах Индии зеленый цвет — это свадебный, праздничный цвет, означающий надежду, праздник, счастье и жизнь.
Это перекликается с Христианством, где зеленый цвет олицетворяет победу жизни. В христианской иконографии нередко зеленый цвет одеяний Христа оказывается связанным с земной жизнью Христа и такими символическими представлениями как триумф жизни, надежда на воскресение, духовное посвящение в тайну. Поскольку зеленый цвет — цвет травы, листвы, деревьев — предельно материален и близок человеку своей неназойливой повсеместностью. Как подчеркивает Л.Н.Миронова (см. Миронова Л.Н. Цвет в изобразительном искусстве. 1984г., Мн. 2002г.), имеет значение и то, что культ Христа воспринял многие черты древнейших культов Осириса, Атиса, Думузи и других богов, символом которых был зеленый цвет воскресения и периодического обновления. Зеленый цвет — это цвет Богоявления. Изумрудный Грааль — чаша мудрости и вечного знания, а также престол верховного Судьи сотворены из зеленого ясписа (Откр. 4:3).
Согласно Тантрической концепции чакр (Чакра-Видья), четвертая основная (сердечная) чакра — Анахата-Чакра — зеленого цвета. Ее ключевое значение можно обозначить как уравновешенность, гармония, любовь, сострадание, преданность, служение, это Воля и Вдохновение, от союза которых исходит Свет, Благословение и Блаженство. Зеленый цвет составлен из желтого (Земля) и голубого (Небо) и поэтому он обладает многими удивительными свойствами. Зеленый цвет — это цвет прибежища, прихода к прибежищу, обретения прибежища, это цвет укрытия, цвет защиты. Это цвет равновесия. Более того, как это ни покажется странным, это цвет активности, которая направлена на восстановление нарушенного равновесия. И будучи символом такого действия, зелёный цвет является цветом справедливости и цветом судьбы. (Как ни странно это звучит, но слово «карма», можно сказать, зелёного цвета).
В духовном плане зеленый цвет означает самооценку и саморегуляцию, выбор собственного отношения к жизни и всем ее проявлениям. Зеленый цвет — это символ циклического обновления человека и мира. Он ассоциируется как с физическим, так и с эволюционным развитием. Зеленый цвет — это Основа Жизни и Сама Жизнь, которая должна всегда быть наполнена Гармонией, Мудростью, Любовью и Надеждой, и еще Силой, Красотой, Совершенством и Непрерывностью.

 

1.8. ЧЕРНЫЙ ЦВЕТ.

Обратим внимание на одно обстоятельство. Выше было представлено значение семи цветов, которые включены в эмблему Российской Тантрологии. На самом деле эмблема Российской Тантрологии содержит в себе восемь цветов, восьмой цвет — это черный, из которого «построена» сама эмблема, и который позволил наполнить эмблему живыми цветами.
Черный цвет представляет первоначальное бесформенное ничто, это начало и конец всего. Черный цвет соотносится с начальным и конечным состоянием всех процессов. В Древней Индии черный цвет символизировал силу и величие, потому что он выражает тайны, которые обозначены и скрыты одновременно, потому что он представляет изобилие, которое выглядит пустым и скрытым одновременно, потому что это цвет сознательной трансформации и творчества, он помогает каждому найти свою изначальную программу, более того, каждый человек должен пройти через черное, чтобы познать светлое и то, что ему предназначено узнать и исполнить. Черный цвет прекрасно подходит для создания контраста, любой другой цвет на его фоне становится более насыщенным и выразительным. Специалисты утверждают, что черный цвет олицетворяет утонченность и благородство, ведь недаром черный цвет всегда используют при рекламе товаров высшего качества. Конечно, черный цвет, как и любой другой цвет, обладает двойной символикой, но в своем высшем смысле черный цвет символизирует, главным образом, изначальное состояние непроявленности (например, точка в центре, или точка исхождения истины, традиции и пр.), заключенное внутри, и конечное состояние проявленности (например, замкнутая форма, геометрическая фигура, или обнаружение и осознание истины, или сохранение и непрерывность традиции и пр.), вышедшее вовне.

«Человеку всегда трудно поверить в то, что самые великие тайны, самые грандиозные откровения и удивительные эзотерические знания находятся внутри нас в каком-то нереализованном, «свернутом» виде».

Данное утверждение можно найти в статье «Страна Мудрецов», посвященной Шамбале, написанной историком-востоковедом, доктором исторических наук, профессором А.А.Масловым (см. Маслов А.А. Страна мудрецов. / Журнал «Знак вопроса» №1;2 1993г. М. Изд-во «Знание»), автором таких книг, как «Мистерия Дао. Мир «Дао-Дэ-Цзина»»; «Загадки, тайны и коды «Дао-Де-Цзина», «Тайный смысл и разгадка кодов Лао-цзы». Маслов А.А. является одним из создателей Музея истории мировых цивилизаций в РУДН. В настоящее время возглавляет проект, признанный научно-педагогической школой, «Фундаментальные исторические проблемы межцивилизационного диалога и изменение цивилизационных характеристик современного мира».

 

2. КАКОЙ ЦВЕТ У КУЛЬТУРЫ?

И второе обстоятельство. Вот что пишет Николай Викторович Серов, доктор культурологии, профессор кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского Государственного Института Психологии и Социальной Работы, автор десятка монографий и сотен научных статей в отечественной и зарубежной печати, участник и организатор ряда международных симпозиумов, имеющий многолетний исследовательский и преподавательский опыт (см. Серов Н.В. Цвет Культуры. Хроматические основы религиозности. СПб. Речь. 2003г.):

1.3 Серов Цвет Культуры 1      1.3 Серов Цвет Культуры 2

«Аннотация. В настоящем издании представлены смысл и значение цвета с позиций общепринятой модели человека, тысячелетиями сохранявшейся в мировой культуре. Впервые описание цветовых смыслов базируется на гармонии брачных отношений, оптимальную устойчивость которых стремились воссоздавать все религии мира. В соответствии с этим в книге рассмотрены принципиальные основы единой религиозности человечества.
Как научное издание эта книга представляет интерес для культурологов, дизайнеров и психологов. Как справочное издание она включает смысл цвета в различных областях религии, искусства и науки. Как издание популярное, содержит конкретные рекомендации по использованию цвета в интерьере и одежде, в воспитании детей и в семейной гармонии, во взаимоотношениях с собой и обществом.
Предисловие. В процессе работы над этой книгой первоначально я ее называл «Цвета культуры». Но когда она была дописана, то меня вдруг осенило, что все эти цвета — и, главное, их смысл, — таит в себе человек. И книга получила название «Цвет культуры». Что же такое «цвет культуры»? В чем его смысл? Культура создает человека, который и создал культуру. Поэтому эту книгу можно было бы озаглавить и как «Цвет человека», если бы не одно «но».
Все мы сталкивались с такими выражениями, к примеру, как «цвет нации», «цвет общества» или «цвет науки». Здесь все понятно — лучшая часть нации, общества или науки. А что же такое «цвет культуры», если собственно культура создана человеком? Вот, мы и ответили на собственный вопрос. Цвет культуры — человек. Интеллигентный человек, которому и посвящена эта книга. Человек в цветовом окружении культуры, природы и общества. Тогда что же такое всё-таки «цвет»?
Если цвет в самом деле является качеством нашего интеллекта, то нельзя ли предположить, что частично он может служить разрешению «вечной» проблемы, возникающей при периодизации взросления человека? В этой книге, наконец, будет приведена пока еще рабочая, но уже цветовая (то есть экспериментально подтверждаемая) модель этой периодизации.
В последние годы тематика книг о цвете все более расширяется. Ибо современный человек уже не представляет себя вне цвета. И в то же время во всех этих книгах отсутствует какая-либо система, теория или модель, на которых бы основывалось изложение. В хроматизме как новой научной дисциплине цвет явился основой методологии, которая в свою очередь дала возможность раскрыть его смысл и значение в мировой культуре. Поэтому ниже приведены итоговые результаты, основанные на хроматической модели человека. Модель же, как известно, — последняя ступень к созданию теории…
Введение. Цвета культуры. … Вообще говоря, все это и приводит к ответу на вопрос, поставленный в начале введения. Если личность человека может быть представлена триадой «природное — культурное — социальное», то собственно культура — также триадой, но уже более поддающейся изучению: «религия — искусство — наука». И как будет показано ниже, каждый из компонентов этих триад имеет определенные цветовые характеристики…
Глава 6. Зеленые тона самосознания. В иконографии нередко зеленый цвет одеяний Христа оказывается связанным с земной жизнью Христа и такими символическими представлениями как триумф жизни, надежда на воскресение, духовное посвящение в тайну…
Зеленый — жизнь, возрождение, справедливость, юность по аналогии с недоспелым плодом. С этими значениями, по-видимому, и были связаны представления ранних христиан о том, что в зеленом цвете традиционно заключен символ земной жизни Христа. В Православии изображения первых русских святых Бориса и Глеба с XII в. не только наделялись зеленым нимбом, но и украшались зелеными побегами и ростками, практически так же, как в Древнем Египте изображения Осириса. Одежды Св. Иоанна — зеленые, что великолепно согласуется с обожествлением им Слова и, вообще говоря, процесса вербализации (Иоанн 1: 1-14)…
«Цвет культуры — зеленый, и цвет революции — огненный… но зеленый цвет дополнителен красному», — считал Андрей Белый. Прямое подтверждение этим выводам находим в воспоминаниях сестры Бориса Пастернака: «В начале 20-х годов Боря привез в Берлин свою молодую жену… Боре отвели маленькую рабочую комнатку: стол, стул, лампа. Абажур был розовый… «Не могу же я писать при розовом абажуре!» — воскликнул он возмущенно и купил зеленый». Традиции охраняют культуру как материнское сознание охраняет самосознание сына.
Как традиции являются почвой для самосознания человечества, или как мужчина является опорой для женщины, так и зеленый цвет лугов и полей олицетворяет надежность и твердость жизненных устоев. Вспомним, к примеру творчество А.П.Чехова, о котором говорит в «Романтиках» К.Г.Паустовский: «Чехов писал за простым письменным столом, светила лампа с зеленым абажуром». И в этом смысле зеленый цвет чрезвычайно близок к белому: самосознание — это часть сознания.
Каждый, наверное, кто наблюдал закат или восход солнца — с борта самолета, летящего выше облаков — мог заметить отсутствие зеленого цвета между голубыми и желтыми тонами спектра, возникающего на горизонте. Аналогичные данные постоянно констатировались и космонавтами. Эти данные позволяют полагать возможным возникновение и существование зеленого цвета как чисто человеческого феномена, связанного с развитием на Земле. Об этом, как мне кажется, говорил еще Дарвин…».

Возможно, что цвет культуры действительно зеленый. На флагах многих стран мира присутствует зеленый цвет. Согласно официальной трактовке значений цветов флага Индии, верхняя полоса цвета шафрана символизирует мужество и силу страны (самоотверженность и справедливость). Средняя белая полоса означает мир и согласие (свет и путь к истине), дарованную благодаря Дхарма-Чакре. Нижняя полоса зеленого цвета символизирует плодородие и рост (стойкость и веру). Дхарма-Чакра — «колесо драхмы», «колесо закона», символизирующее в современной трактовке необходимость движения как основы жизни. Имеет 24 «спицы». Символ является копией колеса на «Львиной капители» в Сарнатхе, которая была сооружена в III в. до н.э. императором Ашокой.

Бесспорно, любой символ, как и любой цвет — сегодня это уже достояние не только отдельной локальной традиции или культуры, но и «общей» науки и всей духовной культуры человечества в целом. Культура — понятие, которое сегодня имеет огромное количество значений в различных областях человеческой деятельности. Но каждый человек выбирает для себя свое определение и понятие культуры, как говорится, «каждому уровню сознания свое понимание вещей».

«Именно Культура есть сознательное познание и осознание, духовная утонченность и убедительность. Между тем, как условные формы цивилизации вполне зависят даже от приходящей моды. В существе своем Культура незыблема и, прежде всего, живет в сердце человеческом. Просветленное осознание может дышать лишь в Культуре. Культура есть то прибежище, где дух человеческий находит ко всему просветленному и прекрасному. Ясность и простота, гармония, совершенство и красота — вот чего ждет наше сердце».

(Рерих Н.К. Культура — победительница. 1934г. Сайт www.roerich-izvara.ru.)

«Культура — совокупность достижений общества в его материальном и духовном развитии, используемых обществом, составляющих культурные традиции и служащих дальнейшему прогрессу человечества… <…>
Достижения в области материальной деятельности неразрывно связаны с духовным обликом людей, с уровнем их интеллектуального развития.
Духовная Культура — это совокупность достигнутого обществом в области нравственной, художественной жизни, в науке и философии. Она выражена также в политических и правовых идеях, в политическом развитии людей, в их правовых отношениях. Для характеристики уровня, достигнутого в развитии общественных отношений, в политической и правовой области чаще употребляется понятие цивилизации.
Такие явления духовной жизни людей, как язык, речь, мышление (логика), правила поведения, а также то, что можно было бы назвать «культурой чувств», также характеризуют духовную Культуру общества».

(Философская Энциклопедия. В 5 т. / Под ред. Ф.В.Константинова. М. СЭ. 1960-1970гг.)

«Культура (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) — исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие Культуры употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций, а также специфических сфер деятельности или жизни. В более узком смысле термин «Культура» относят только к сфере духовной жизни людей».

(Большая советская энциклопедия. В 30 т. М. СЭ. 1969-1978гг.)

«Культура — специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. В понятии Культуры фиксируется как общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, общественно-экономических формаций, этнических и национальных общностей. Культура характеризует также особенности поведения, сознания и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни. В Культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида, социальной группы или всего общества в целом».

(Философский энциклопедический словарь. / Гл. ред. Л.Ф.Ильичёв,
П.Н.Федосеев, С.М.Ковалёв, В.Г.Панов. М. СЭ. 1983г.)

«Основа и суть культуры – это память. Разнообразие и индивидуальность культур, равно как и самих индивидов, задается тем, что, как и зачем удерживается и сохраняется, то есть «памятными формами». Разумеется, что и язык служит той же цели, но есть еще многое такое, что не может быть подведено под понятия современной европейской теории культуры, основывающейся на структурном лингвистическом, семиотическом подходе, считающем культуру знаковой системой, с дополнением, в лучшем случае, социологического подхода. Но не все есть общение, не все подлежит коммуникации. Язык аналогичен деньгам, подобен средствам обмена, универсальному посреднику, на рынке все можно купить за деньги, но «все» не есть деньги: и только для современного западного человека не кажется абсурдным утверждение, что «все есть деньги». Можно сказать, что и сама эта теория культуры как текста, как языка, есть результат и как бы завершение именно европейского хода тех изменений в культуре, которые произошли на Западе. Это результат его самосознания».

(Любимова Т.Б. Интуиция-творчество-знание-опыт. // Ориентиры. Сборник. 2001г.)

* * *   .

           1.2 флаг Индии

       1.2 рис 36 эмблема кв желтый

           1.2 флаг России

В заключение обратим внимание на то, что в цветовой гамме эмблемы Российской Тантрологии присутствуют цвета как флага Индии, так и флага России, а в самой эмблеме Российской Тантрологии присутствуют символы как духовной культуры Индии, так и духовной культуры России. Пусть же эта эмблема Российской Тантролгии и сама Российская Тантрология станут символами созидательного взаимодействия духовных культур Индии и России, Востока и Запада в интересах духовного возрождения и процветания всего человечества и его культуры.

* * *   .

N 36. 12.12.12г.